もやいすと（地域）ジュニアフィールドワーク（和水）

台風１８号一過、朝、きれいな秋空が広がっていました。
本日は、もやいすと（地域）ジュニアの和水町フィールドワークの日。
FWは９月１４、１５、１８日に設定していて、台風が襲来した１７日を
予想していたかのようです。
神業のような日程設定でした。昨年の１２月に決めた日程です。V(^^)V


台風襲来の日は避け、また結果的に熊本県内に大きな被害が出なかったものの、
１７日に被害が予想されたことから、本日１８日のFWの日は、和水町の皆さんが
被害への対応に追われ、もやいすとのサポートは難しいだろうということでした。
当初は、里山再生活動の一環で田んぼの整備や山林の草刈りなどを行う予定でした。
このため台風前に、現地の皆さんのあまりにお世話にならなくても済む臨時メニュー
に切り替えFWに出かけました。
和水町との交渉については玉名市（現在・県立大）の平野さんに尽力してもらい
臨時メニューは作ったものです。


８：１５、教職員とTA・SA集合し、事前打ち合わせ。

８：４０から本日のガイダンス。９：００にはバス３台で和水町を目指しました。


１０：３０少し前に和水町中央公民館に到着。

公民館から見える和水町の里山の風景です。

中央公民館で、午前中、和水町の前渕課長のレクチャと意見交換を行いました。


前渕課長です。
アイスブレークで、地域内での活動として「ひょっとこ踊り」をやっていることを
紹介され・・・・

その実演をされました。非常にお上手でした。

拍手喝采。このアイスブレークで一気に場が和水（なごみ）、この後の
レクチャーと意見交換は非常に活発なものとなりました。

レクチャーが終わり、各班ごとに３分ほどの打合せタイム。


打合せタイムが終わると、各班から次々に質問が出て、前渕課長と活発な意見交換と
なりました。
それぞれの班が、これまで勉強をしてきていて、議論を通して色々なアイデアを
考えてきたわけで、そうした下地のあるところで前渕課長のレクチャーを受けたから
でしょうが、最後の方は質問を打ち切るほどでした。
和水のグループは非常に活発だなと感じました。

１００分ほどのレクチャーと意見交換の後、中央公民館を後にしました。

立ち去る前に記念撮影。

昼休憩は、肥後民家村に出かけました。単に休憩するよりも、時間を有効に
使うために民家村を見学しながらの昼休憩としたものです。

質問を打ち切られた班でしょうか、バスが出るギリギリまで、前渕課長に質問を
しておりました。


１２：３０頃、肥後民家村に到着。もやいすとジュニアたちは、班ごとに民家村の
中に消えていきました。



立派な旧家がありました。

その前で写真を撮っているもやいすと（和水）ジュニアチーム。発表用の
写真に使うのでしょう。


この旧家の前で私の撮った１枚です。あまりに絵になっているように思いますが、
いかがでしょう。

もう１枚。これも我ながら見事だと思いますが、いかがでしょうか？笑


１３：３０集合と呼びかけていた全員１３：３０にはバスに戻ってきて
肥後民家村から大学に向けて出発しました。
あの広い敷地内を１７班がバラバラに動いていたわけですが、９０名全員が
時間を厳格に守り、予定時刻に出発でき、非常に気持ちが良かった。


１５：００大学到着。本日のまとめ及び９月２０日の発表に向けて大ホールで
PCを前にアイデアをパワポでまとめる作業を行いました。

クーラーが効きすぎて非常に寒い大ホールで、どのチームも非常に熱心にまとめの
作業をやっておりました。


SA（４年(14)谷口）も熱心に支援しています。

一番うまく支援していたのがTAのM1(17)多賀だったように思いました。


極寒の大ホールでみっちり２時間のまとめの作業。
１７時に終わりにして、切りの良いところで各班は解散し、帰宅の途についてました。


１班だけ、最後まで熱心に議論しているところがあります。非常に熱心。実は、この
班だけ、最初から最後までPCは使わず、企画や発表について中味を必死に詰めている
ようでした。素晴らしいと思いました。


台風１８号の影響で当初予定していた里山再生活動はできませんでした。
残念でしたが、本日目にした風景を踏まえ、想像力をたくましくして課題に向き
合い、濃い内容の発表を行ってほしいと思います。
９月２０日午後、阿蘇、玉名、和水、全部で５２班が成果を発表します。


もやいすと（地域）ジュニア和水グループ

和水中央公民館にて
　

こいたま（14塚田）の旬たまWEEK初参加とそのレポート

９月１６日、台風１８号接近前日、こいたまメンバーの４年(14)塚田が
ひとり、旬たまWEEKに参加してきました。こいたまとしては初参加で、
今後、玉名の観光をテーマに３D映像と書籍を作っていく予定ですが、
その最初の取組となりました。
参加報告が塚田から届いたので、記録のため、ここに掲載しておきます。

---(14)塚田レポート
台風の影響が心配でしたが、雨が強かったのは朝方だけで、風は行きも帰りも
そこまでではありませんでした。
９時35分頃　蓮華院誕生寺奥之院に到着
９時50分
柿添さんと泉さんが案内してくれました。
柿添さんから蓮華院についての軽い紹介があった後、五重塔に入りました。
法然の師匠・皇円を祀っているお寺で、この方は玉名出身だということを
初めて知りました…！
今回の参加者は私と、ふるさとセールス課の財津さん（個人的な参加だそうです）と、
財津さんのご友人ふたり、同期の方ひとりの５名でした。私たち以外にも参加者が
６名ほどいらっしゃましたが、旬たまWEEKからの参加ではなかったようでした。
定期的に行われているイベントのようです。

一層目：お経
最初は五重塔の一層目でお経を唱えました。
3人のお坊さんがそれぞれ木魚、太鼓を叩いて唱えるので塔に響いて大合奏みたいな
ことになっていました。


四層目：アジカン
プログラム名にあった「アジカントヨガ」とは、どうやらアジカンとヨガのふたつが
体験できるということだったようです。
アジカン（阿字観）とはお坊さんの修行で、心を空にする座禅とは違い、様々なことに
とらわれ最終的には仏様をとらえるという瞑想でした。窓も開放され、風や雨の音、
鳥のさえずりに浸りながら取り組んでほしい、とのお話もありました。
まずは足を組んで腹式呼吸から入り、意識して続けながら、日頃の自分の失敗・悪かっ
たところを思い浮かべ、次にその改善点を考えていきました。
アジカンでやったことと言えば、30分間腹式呼吸と日頃の自分を振り返ることだけで
したが、腹式呼吸をしている間は身体全体が眠っていて意識だけ起きているような
不思議な感覚でした。組んでいた足も強張ってはいたものの痺れたりはせず、すっき
りとした心地になりました。


エレベーターなどはありませんからタマにゃんは四層まで歩いて登ってきています。
タマにゃんの体力に脱帽しました。

五層目：ヨガ
ヨガは床に身体を横たえた状態で行うものが多かったです。
ヨガをしながらトレーナーさんが仰っていたのは「自分の身体に感謝を伝えながら
行ってください」とのことでした。ヨガをしていて身体に痛む部位があれば、日頃
から負担をかけているところだそうで、普段頑張っている自分の身体に感謝するよう
よく言われていました。

ヨガでは基本的に目・口を閉じて鼻でゆっくり呼吸するようにレクチャーがあり、
アジカンの時と同様、眠っているようなぼんやりした状態で取り組みました。
そのくらいが瞑想やヨガをする時は良いそうです。

財津さんは終わった後「肩の凝りがとれた」と言っていましたが、確かに身体全体が
ほぐれて身体の疲れが取れたような感じがしました。他の参加者の皆さんも「気持ちが
良かった」と感想が聞こえました。
最後に、同じ五層にある「なで仏様」に触れておしまいとなりました。

11時50分
五重塔の外の鐘をつくことができました！
一願成就ということでひとりひとつまでそれぞれお願い事をしながら鐘をつき、お経を
唱えました。
ちなみに私は今日叶いました(笑) すごいです。


12時15分
一心会館「たんぽぽ堂」さんで昼食を頂きました。
他のプログラムより少々値の張る今回のイベントでしたが、アジカンとヨガ、昼食付の
参加費だったみたいです。
肉ものは一切使われていない精進料理風で大変おいしかったです。



13時頃　解散

※タマにゃんの取材目的で参加した今回のプログラムでしたが、私用でもう一度
　行きたい！と思えるほど、リラックス・リフレッシュできたひと時でした。

------以上、塚田レポートでした。

４年(14)塚田の報告は、いつも詳しいものです。時間をかけてまとめているのが
よくわかります。
こうしたレポートを、塚田らは旬たまWEEKの公式Facebookに投稿して、PRを
行って行きます。
さらに、もっと大きな目的は、こうした取材をもとに玉名の地域資源の魅力を
３D映像や２D映像、さらには写真といった多様なメディアを組み合わせて書籍と
してまとめることです。
ガリラボとしては新たら取り組みとして捉えており、４年(14)塚田をリーダーに
３年(15)生の後期の活動として実施していこうかと思っているところです。
夏休み中に塚田が企画をまとめ、１５ゼミ生幹部と打ち合わせをする予定にして
います。

「ひたすら寄り添う」という高度な支援

「東北の震災と想像力」という書籍の内容を話題にして２週間ほど前に「山が攻めて
くる」というエントリーを書きました（ガリラボ通信2017/9/3）。
それからそのままサボって放っていたのですが、台風１８号で朝から雨。
出かけることができなかったので、本日、ようやく読了しました。

たくさん刺激を受けました。今日はそのいくつかを紹介します。
（昨日も固い話でしたが、今日も同じく、です）

（１）傾聴以前のこと
困難に陥っている人に、語りかけること、特に「すらすらとした言葉」を向けることは
迷惑この上ないものです。そうしたとき、傾聴が大事なのでしょうが、お話を聞くのは
かなり難しいものです。聴くには相手が語る必要がありわけですが、そうした語りを
引き出すには、ただ「そこにいる」ということが大事です。

　　そもそもわたしたちはほんとうにしんどいときには、他人に言葉を預けない
　　ものだ。だからいきなり「さあ、聴かせてください」という人には口を開か
　　ない。黙り込んでいた子どもが、母親が炊事にとりかかると逆にぶつくさ語り
　　はじめるように、言葉を持たずにただ横にいるだけの人の前でこそひとは口を
　　開く。そういうかかわりをまずはもちうることが大事である。その意味では、
　　聴くことよりも、傍にいつづけることのほうが大事だといえる。（113頁）

傾聴力というのは、社会人基礎力などでよく耳にするようになった流行語ですが、実は、
その傾聴より以前が重要だと話されています。

（２）信頼されるということ
人に信頼されるというのはどういうことが必要なのでしょうか。
次はその一つの例です。

　　火山学の専門家が噴火の予知をしたのですが外れてしまって、その人が
　　予知した時期よりも先に噴火が起こったんです。それで、その火山学者は
　　地域で総スカンを食うかと思ったら、誰も彼を責めなかった。理由を聞い
　　たら、わたしたちが正月や盆でぐうたらしているときでも、１日も欠かさず、
　　毎朝火口を見に行ってくれてたのを知っているからって。
　　だから、信頼というのは研究の中身もあるけど、もっと深い信頼はその研究
　　者がどういう心持ちで、どういう志操で、それに取り組んできたかというこ
　　とで、（略）
　　自分たちのできないことを自分たちのために、自分の利益も考えないで必死
　　でやってくれているというその姿に、人は信頼を寄せてきたのです。
　　（180頁）

今日は読書だけでなく堤真一主演の映画「孤高のメス」も見ました。
法律がまだ整っていない状況で脳死患者からの肝移植手術に挑んだ外科医の話でした。
感動しました。
医者の仕事を責任を持って全うしようとしている姿は、周囲からの信頼を育むことに
なり、上記の火山学者と重なりました。

（３）copresence（いてくれること）
上記２つと重なりますが、最後の一つ。東日本大震災直後の大阪大学卒業式での
総長（鷲田清一さん）式辞からです。

　　阪神淡路大震災のときに、わたしは当時神戸大学の附属病院に勤務しておられた
　　精神科医の中井久夫先生から一つの言葉を教わりました。copresenceという言葉
　　です。中井先生はこの言葉を「いてくれること」と訳し、他人のcopresenceが被災
　　地の現場でいかに重い意味を持つかを説かれました。被災直後、中井先生は地方
　　の医師たちに救援の要請をなさいました。全国から多くの医師が駆けつけたので
　　すが、中井先生はじめ神戸大学のスタッフが患者さんにかかりっきで、応援団に
　　なかなか交替のチャンスが、回ってこない。そのうちあまりに長い待機時間に小
　　さな不満が上がりはじめたとき、中井先生はその医師たちに集まってもらい、
　　「予備軍がいてくれるからこそ、われわれは余力を残さず、使いきることができる」
　　と語り始めました。そして、「その場にいてくれる」という、ただそれだけのこと
　　が自分たちチームにとってどれほどポジティブな意味を持つかを訴えられたのです。
　　（223頁）

全体として平易に語りかけられている式辞で、こんな式辞を聞いてみたいものです。
抜粋した部分は、状況によっては、ただじっと「いてくれること」がどれほど大事な
意味を持つのかを教えてくれるものです。
子どもなども、全てを受容してくれる母親のような保護者がいてくれることが非常に
大事で、それが「安全基地」となって冒険ができることが知られています。
それは大人であっても同じであることを上記の例は教えてくれます。そのためには、
何かあったらいつでも手助けができる状態でじっと待ってくれている人たちの存在が
必要なわけです。


以上、３つの例を紹介しましたが、どれも他者に「ひたすら寄り添う」というもので、
真に大人の姿勢が紹介されているように思いました。
なかなか実践するのは難しいことですけど。

文化人類学者の梅棹忠夫さんが「請われれば一差し舞える人物になれ」と話された
そうです。
梅棹さんの言葉は、「あいつに任せれば大丈夫」と周囲に信頼を得ている人物である
ことを意味するでしょう。請われるような実力を持ち、請われるまでは「ただそこに
いて」寄り添える、そういったことができる人材が高いレベルの支援ができる人材に
なれるのでないかと思います。
また、このことは組織の中で多様な立場で１個人として動くときにも大切となります。
だから鷲田さんは式辞で上記の話を語られたのでした。
鷲田さんは卒業生に向けてこうした話をされ、式辞の最後を、
　　真に教養のあるプロ　（229頁）
になってほしいと結ばれていました。
ガリラボのゼミ生もそうあってほしい。

---

台風１８号一過。夕方、きれいな晴れ間がでました。



　

実践と教養と

教養教育とは
　　この世界を自分が生まれた時よりも少しでも良いものにしてこの世を去りたい
という境地に誘うものであってほしい。
先日の研究会（ガリラボ通信2017/9/8)の基調講演で聞いた言葉です。
非常に感銘を受けました。J.S.ミルの言葉ということでした。
ミルは福沢諭吉らに強く影響を与えた人物のようです。
先の言葉は、手元においたまま読んでいなかった、ミルの1867年の講演記録「大学
教育について（岩波文庫）」にある言葉のようでした。
改めてページをめくると、この本の教養教育としての「道徳教育と宗教教育」の節に、

　　大学が道徳的あるいは宗教的影響を学生に及ぼすことができるとするならば、
　　それは特定の教育によるのではなく、大学全体にみながっている気風による
　　のです。
　　（略）
　　高貴な心情ほど教師から学生へと容易に感染していくものはありません。
　　今までにも、多くの学生たちは、一教授の強い影響を受けて、卑俗で利己的な
　　目的を軽蔑し、この世界を自分が生まれたときよりも少しでも良いものにして
　　この世を去りたいという高貴な大望を抱くにようになり、そしてそのような気
　　持ちを生涯持ち続けたのであります。（106頁）

とあります。
大学全体にみなぎっている気風が教養であり、それは教員の中に埋め込まれているの
だと語っています。

責任を感じます。

本日、近畿大学国際学部の「１期生５２８人が留学から帰国」という記事（参照）に
圧倒されました。本学の地域実学主義としての「もやいすと育成」も同様で、昨今の
こうした実践を中心にする大学教育は、その必要性は極めて強いことは、疑いようも
ないことです。
もやいすと育成プログラムを手掛けるようになって４年目、その重要性は強く感じて
います。
こうした実践に向けて大学教育が舵を切り始めてから、実践へと舵が強く切られて過
ぎているようにも感じ、それで実践が実践だけに終わってしまうケースがあって、そ
れを、かつて「経験放置病」と名付けたことがあります（ガリラボ通信2016/6/5）。
経験学習を回せていないのです。
そうしたとき、ミルの言う教養の重要性を改めて感じます。
経験学習を回すためでもありますが、それ以上に、教養とは、その経験学習で良いのか
どうかといったメタレベルでの判断も提供するものではないかと思うからです。

ミルは、冒頭の言葉を経て、大学教育（その教養教育）について最後の結びで、こう
話しています。

　　「諸君が人生に対してますます深く、ますます多種多様な興味を感ずる
　　ようになる」ということであります。それは、人生を１０倍も価値ある
　　ものにし、しかも生涯を終えるまでに持ち続けることのできる価値です。
　　（134頁）

大学で、実践の中に身をおき、さらにこうした価値を身につけていけると
理想的です。
完璧にそうしたレベルになるのは難しいでしょうが、ガリラボで良く話す、
　　完璧を目指すより・・・
です。ガリラボのゼミ生には、実践を怠ることなく、しかしそれと同じぐらい、
ものを考える土台となる教養も身につけ、社会人となってから飛躍していける
人材を目指してほしい。
今日の話題に関連して、次も読んでみると良いかもしれません。社会人となり、
ある程度落ち着き始めたゼミ生には特に。
「経験という牢屋」のスピーチを読んで（ガリラボ通信2013/4/14）


最後に・・・

この世界を自分が生まれた時よりも少しでも良いものにしてこの世を去りたい
J.S.ミル(1867)

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本日、自己推薦入試の初日でした。２日目の日程は台風１８号のため延期となりました。
被害が大きくならないことを祈るばかりです。
　

もやいすと（地域）ジュニアフィールドワーク（玉名）

本日も昨日に引き続き、朝からフィールドワーク。９時に大学を出発し、
１０：３０に９０名弱の学生と玉名市役所到着。


２チームに分かれ、片方のAチームは博物館（こころぴあ）見学。

こころぴあでは、学芸員さんに館内を案内していただきました。


同田貫についても熱心に解説していただきましたが、学生たちの反応は
今一つだったような・・・、そんな気がしました。この中に、刀剣女子は
いないということなのでしょう。


もう片方のBチームは、玉名市民会館で博物館の牧野館長さんの講話を先に聞き、
それからAチームと交代してこころぴあに出かけました。


午前中１２：３０までのプログラムで、４５分の昼休憩の後、午後のプログラムへ。
タマにゃんが送り出してくれました。


出発前に、こんなツーショットを撮っていたみたいです（TAとして参加している
M1(17)多賀）。


９０名弱の学生たちは３チームに分かれ、それぞれ別行動をとりました。

私は高瀬周辺の文化財を歩いて回るコースに随行したので、このコースのみ
紹介します。このコースの案内人は、市役所文化課の竹田さんです。


官軍墓地などを紹介してもらったあと、小路を抜けて、高瀬の通りへ。


高瀬商店街のこと、商家を修復の話などをハンドマイク無しでも後ろまで
よく聞こえる声で竹田さんが紹介してくださっています。


高瀬蔵（360度写真）
ここでも竹田さんの玉名に関する知識の豊富さに圧倒されました。

(注）360度写真は随行した４年(14)塚田によるものです。この他、３６０度動画も
実験的に撮影しました。この実験を踏まえ、今後どう活用していくのか検討していく
予定です。
　

高瀬蔵を出て、裏川へ。

石垣のタイプや積み方の違いから、この高瀬地域の土地は時代と共に盛り土等で
かさ上げされてきたことがわかるとのことでした。菊池川（昔は、この地域の人は
大きな川として「大川」と呼んでいたようです）の氾濫から守るためだったの
でしょう。

石橋を渡り、裏川の向こう岸へ。

一つ先の石橋を渡って、元の岸へ。

裏川とその周辺に関わる話を存分にしていただきました。


眼鏡橋を経て、日本遺産に関わる「俵ころがし」後へ。この辺りでもう
２時間近く歩いていたので、学生たちは少々疲れ始めているようでした。

「俵ころがし」跡地を後にして、バスの待つ文化センターを目指し、約２時間半の
高瀬コースの踏査は終了。竹田課長にお礼を言って、玉名市を後にしました。


夕方５時に、別行動であったバス３台ともに到着。タイミングの良さに
非常に驚きました。
また、今日は雨を覚悟していたのですが、小雨は少しあったものの、上の写真を
見てわかるとおり、傘はほぼ不要でした。
昨日の阿蘇のフィールドワークといい、今日といい、やはり誰か運の強い人がいる
のに違いありません。
今日は、特に、このフィールドワークのプログラム設計に対し強力に支援してくれた
平野さんがその運の強い人だったのかもしれません。平野さんに限らず、このもやい
すとは、色々な優れた方々に関わってもらって有り難い限りです。

もやいすと（地域）ジュニア玉名グループ



＜おまけ＞
俵ころがし跡地から文化センターを目指しているところに、竹田さんが
「あ、ななつぼし！」と声を上げられました。見ると、始めて見る「ななつ星」が
やってくるではありませんか。

初めて見ました。きれいな列車ですね。乗ることはたぶんないでしょう。

この後、吉永商店の前を通り、竹田さんが店の方に声をかけられました。
吉永さんが中におられました。非常に久しぶりで、会うのは何年ぶりでしょうか、
挨拶をしてきました。
08の学生たちのフィールドワーク等で大変お世話になった方です。